听得见的博物馆，大家好，今天来和大家聊聊修复狐突庙泥质彩塑的故事。

狐突庙位于清徐县城西南的西马峪村北。始建于宋宣和五年(1123)，金明昌元年(1190)、元至元二十六年(1289)作过修葺，并彩饰武士侍女及狐突夫妻坐像。明代又扩建了献殿，正德年间的石柱及木构件至今还保存得十分完好。清代又扩建了山门、乐台以及钟、鼓二楼，遂构成了现在东西宽30米，南北深75米 ，占地约2200平方米的重院建筑。2006年国务院公布狐突庙为第六批全国重点文物保护单位。

2013年，太原市文物考古研究所对狐突庙内壁画、泥质彩塑进行保护修复。庙内壁画共130平方米，分布于献殿东西两山墙、东西廊坊、东西耳房。整体壁画均与雨水有关，如降雨图，绘有神仙、龙、老妇等人物，大部分为墨线绘制，只留有少部分颜色，但依然可以领略到绘画工匠精湛的技艺，好似神仙看到人们对雨水的渴望，让龙王下起了倾盆大雨，滋润着万物，老妇人看到雨水后，内心的喜悦同样也表现的淋漓尽致，让人不禁感受到当时生活在这块土地上的人们对雨水是多么的渴望。

庙内泥质彩塑共28尊，分布于正殿内外及东西耳房。正殿内现存狐突夫妇及侍从泥质彩塑，狐突夫妇塑造的体型较大，头戴官帽，身穿官服，表情庄严肃穆。其余皆与真人比例相似，分别站立于狐突夫妇两侧，其身姿秀丽，服饰艳雅，衣装得体，面貌清秀，好似正在等待着主人的吩咐，可以看出塑造匠人工艺高超，不失为雕塑艺术之精品，具有较高的历史、艺术、科学及社会价值。

但随着时间的流逝，建筑年久失修，屋顶漏雨，雨水的冲刷使壁画及彩塑遭受到了不同程度的破坏，环境的污染让壁画及彩塑淡然失色，并有不同程度的颜料层起甲病害；有的彩塑受到人为的破坏，致使头部残缺，肢体断裂；有的壁画及彩塑被人们随意刻画；有的受雨水或地下水的侵蚀，使彩塑产生酥碱，只留有一堆土，很难再看出它原有的形态。正是自然因素和人为因素让这些艺术精品慢慢的失去了原有的光彩。

我们的任务就是对这些病害进行修复，尽我们最大的努力，让他们重回昔日的光彩。在正式实施前，我们严格按照《中华人民共和国文物保护法》《中华人民共和国文物保护法实施细则》《中国文物古迹保护准则》等政策法规文件。经过详实的勘察，在泥质彩塑制作工艺和材料分析研究成果的基础上，对每种病害进行针对性的试验，确定加固及修复材料。前期工作完成后，针对壁画、彩塑不同病害进行修复治理。首先对壁画、彩塑表面粉尘使用物理方法，从上至下，从缝隙到表面，全方位一点一点清理干净，清理时每个人都格外小心，生怕把翘起、裂开的颜料层清掉一小块。多年的尘土清理后可以装好几袋子，壁画、彩塑干净了，保护人员却成了“土人”。其次清理干净后，使用试验确定的加固材料，对翘起、裂开的颜料层进行加固，就好像破损衣服的一角又恢复了原样。对即将脱落或断裂的头冠饰件、手指、衣服飘带等，按照原工艺、原材料进行修复，其实有些就像做手术，要将断裂的地方慢慢拼对回原来的样子，再用粘接材料进行粘接加固。如果断裂的部位较重，那就像腿断了需要夹钢板一样，在断裂部位内加入锚杆，让断裂的部位可以固定保持原状。对断裂面及表面进行处理，最后需要用绑带固定修复好的位置，等到稳固后再去除绑带。对酥碱成一堆土的塑像我们也不能置之不理，清理干净表面的尘土后，这就要考验我们手和眼的功夫了，有条不紊的，尽最大努力一点一点找出陷入土里的颜料层及它原有的线条，使用加固剂一点一点的渗入到胎体内部，由内而外的加固才能使这些酥松、一碰就散的胎体恢复到原有的强度，再通过巧妙的手法恢复其原有形态。这些看似简单的修复流程，在施行的过程中会很慢，一位保护人员可能在一个位置坐一天或一个姿势保持1、2个小时，却只能修复好壁画、彩塑的一小部分。因为文物是不可再生资源，所以需要特别谨慎，做起来就好像忘掉自我一样，全身心地投入到工作当中，修完后才发现身体都变僵硬了，但修复完彩塑后，每位文物保护人员的心里都有满满的成就感。

经过修复，彩塑恢复了昔日的光彩。而当前，因为部分游客的文物保护意识淡薄，在很多地方文物破坏现象特别严重，因此，提高人们的文物保护意识，延长文物的生命就显得尤为重要。在这里我呼吁大家，保护文物从我做起！